自分のために

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這不是愛,這是斯德哥尔摩效应

        斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群（Stockholm syndrome），或称为人质情结，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。  

        一九七三年，瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行发生械劫案。劫匪冲进银行，警察很快就来到，绑匪劫持了两男一女做人质。警方在银行外荷枪实弹地包围，与银行的绑匪谈判放人。事件僵持了许久，劫匪叫警方先撤走，警察不肯。面有时向外放了两响空枪，全市的人都很紧张。拖了几天，双方谈判有了结果，绑匪把三个人质推出来，循警方指定的一条路逃走。这时警察追了上来，想救人质，也想抓绑匪。但怪事发生了，三个人质却帮绑匪掩护逃亡，大声叫匪徒逃命，其中一个女人质还挺身替匪徒挡枪。  

        后来绑匪就擒。警方找来心理学家：三个人质为甚么在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢？专家深入研究，结论是：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底缐。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。  

        这种屈服於暴虐的弱点，就叫「斯德哥尔摩精神症候群」。一九七四年，美国报业大王赫斯的千金被美国的「新人民军」绑架，最后自己也穿上了军装，参加抢劫银行 

        人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。  
        斯德哥尔摩综合症的条件  
        1．人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。  
        2．在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。  
        3．除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。  
        4．人质必须相信，要脱逃是不可能的。  

        专家认为，斯德哥尔摩症候群的这种心理转变，可发生在三到四天时间，但必须强调的是，身历这种症候群的人并不是疯了，而是他们正在为保住生命而战。这种症候群代表受俘者藉由讨好绑匪，以确保自己的一种策略。  

        受掳者尽最大的努力不去激怒或挑衅绑匪；而受俘者这样做的时候，也渐渐失去自我意识，直到完全接受掳人者的观点。假如受俘者现在用掳人者的眼光来看世界，他们就不再渴望自由，结果是当救援到来时，受害人可能会抗拒营救。

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《夜勤病栋》是最好的伦理片  

        夜勤病栋既是我看过的最好的卡通a片，同时也是我看过的最好的伦理片。看过这部hcartoon的人很多，但从头到尾看完故事情节的很少。这其实是一部宣传拒绝婚前性行为、贞操的重要性、女人羞耻心的重要性的很好的伦理片。 
     
        剧中的五个女人，除了新城礼美，其余四人都深爱上了比良，而恰恰这四个女人的贞操都被比良拥有，我想这决不是巧合；另外新城礼美经过长期受虐，面对比良羞耻心丧失，和比良发展成了性爱关系，相当于比良的性伴侣。

        神宫同比良在大学时代即同居在一起，她深爱比良，她想为比良生小孩（日本普通大学生养一个小孩还是有经济能力的），她认为这是他们爱的结晶，她也以为比良也想要这个孩子， 结果是被sm、强迫打胎、遗弃 。这里我只想对女人们说，男人如果真的爱你，最起码的是愿意和你生小孩，愿意花精力抚育大家爱的结晶。如果说让得到一个女人的贞操是让她留在自己身边的最保险的方法，那么和男人结婚并生下小孩也是最保险的让这个男人留在自己身边的方法。有了孩子，就有了一个真正意义上的固定的家，即便男人不是很爱你，但他不能不爱自己的家庭。神宫后来告诉比良感谢他的调教，神宫经历了和比良后，她利用身体从男人身上换取了权利和金钱，已经对爱情麻木，我们可以想象她已经对男人失去信心，她不会再爱上别人，她认为女人的身体只是用来换取金钱和权势的工具，什么爱情、操守全是狗p。 
    
        比良的BT调教过程就是让女人们对自己逐渐丧失羞耻心的过程，虽然稍显夸张，但生活中这样的事件是存在的。社会报道中，不少少女被强徒施暴后，忍气吞声，能够忍受强徒更进一步的惨无人道的暴行，这在我们看来是不可思议的，但为什么确实存在这样的事件，这足以让我们深思。七濑本来是那么的深爱直也，但后来却...甚至直也告诉她自己不介意她什么她都不愿再回到直也身边了，我想，如果她的第一次是给的直也，她后来是不会那样的，她最后爱的一定还是直也。

        比良并不爱这几个女人，这从他迫使七赖和神宫堕胎就可以看出，他实际上想要的仅仅是x方面的满足。x的满足没有让比良爱上这几个女人，相反地，却让这几个女人爱上比良，她们的第一次，都是比良强迫的，也许后来对它们来说那是比良赐予的；她们的性爱方式，都是比良教的；她们对比良忠贞不二；她们都认为比良深爱着自己。唯独新城，她是比较清醒的，尚能在交往中对比良反抗，她没爱上比良，为什么？她在遇到比良之前实有过性经验的女人，作为一名非处，她对男人的看法同cn从根本上说是不同的，她经历过性爱，作为这种医院的护士长，她一定有过妓女般多的性爱经历。我们可以想象经历过性爱的她，是明白男人都能给自己快感（而不是只有比良才能给自己快感，自己只有在比良1个人面前张开双腿的羞耻心）；她明白比良不是真正的爱自己，仅仅是要求性爱而已，她也憎恶这样的方式，但由于惯性又或多或少的憧憬那种快感，再加上又有犯罪把柄在比良手上...在比良死之前，在sm过程中唯一反抗过的就只有她。

        几个女人共同的遭遇是她们都是在和比郎孤处一室时被比良强*奸，这说明男人和女人独处的时候，身体上讲毕竟男人是强者，如果发生什么事，最终吃苦头的是女人，当然比良也吃了苦头，最后他挂在了血泊之中,这也反映了物极必反、得失守恒的哲理，但那几位女人的苦是被迫的，比良的死伤，是自找的。 
  
        请好好看看这部片子，从伦理和哲理的角度。真的值得一看。